Я тут подумал, и в Припяти и в Воронце мы видим лики Святых! Лики мучеников!
Сегодня днем показывали передачу, где Светлана Сорокина обсуждала со всякими врачами журналистами и политиками Чернобыль и Припять, и то, что было 20 лет назад. Несчастным людям ничего не объясняли, чем опасна радиация, а те, кто знал, не покидал своего поста, потому что некем было заменить. Они и умерли уже почти все, операторы, снимавшие эвакуацию, начальники районов...Вот, мученики 20 века. А на стенах храма СВ. Георгия на нас смотрят святые из далёкого прошлого.
Историческая справка:
Обитель Воронец находится в северной части Румынии (уезд Сучава), в пяти километрах к юго-востоку от города Гура-Хуморулуй, на окраине большого села с таким же названием - Воронец. Начало монастырю было положено в 1488 году. Тогда повелением молдавского господаря святого Стефана III Великого и по благословению его духовника святого старца Даниила Пустынника на месте древней деревянной церкви возвели каменный храм во имя великомученика Георгия Победоносца. Святой Стефан Великий, проведший всю свою жизнь в сражениях и одержавший множество побед, после каждой успешной битвы основывал монастырь или церковь. Как свидетельствует предание, в самый ответственный момент очередной войны против Турции он обратился за поддержкой к святому Даниилу Пустыннику и дал обещание воздвигнуть храм, если война завершится победой. Так и произошло. После кончины святого господаря Стефана III Великого Воронец продолжал играть значительную роль в церковной жизни Молдавского княжества. В XVI веке создается каменный ансамбль монастыря - вокруг Георгиевского храма возводятся стены, кельи и башнеобразная колокольня. В течение длительного времени Воронец являлся крупным центром валашско-молдавской книжности.Влоть до конца XVIII века в обители переписывались богослужебные тексты. Воронец был и довольно заметным книгохранилищем. Среди особо ценных книг Воронеца - Четвероевангелие на церковнославянском языке, переписанное и украшенное митрополитом Григорием Рошкой и славянская рукопись Деяний святых Апостолов. В 1871 году был найден так называемый Воронецкий кодекс XVI столетия - один из первых памятников средневековой литературы, переведенных с церковнославянского на молдавский (румынский) язык в самом начале XVI века. В 1775 году Буковина была включена в состав Австрийский империи. Монастырь Воронец, оказавшийся на австрийской территории, подлежал закрытию. Основанный святым господарем Стефаном Великим как мужской, монастырь Воронец был закрыт в 1786 году и заново открыт в 1991 году - но уже в качестве женской обители. В 1993 году Воронец внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Храм св. Георгия, монастырь Воронец, Молдова

"Младенчески тени заслушались пенья Орфея.
Иона под ивой все помнит китовые недра.
Но на плечи Пастырь овцу возлагает, жалея,
И благостен круглый закат за верхушкою кедра"
Рисовать на стенах способен каждый, только кто-то это делает, чтобы тем, кто это видит стало больно и плохо, а кто-то делает это во славу Божию.

Храм св. Георгия, монастырь Воронец, Молдова

"Младенчески тени заслушались пенья Орфея.
Иона под ивой все помнит китовые недра.
Но на плечи Пастырь овцу возлагает, жалея,
И благостен круглый закат за верхушкою кедра"


Монастырь Воронец располагается на окраине г. Гура-Хуморулуй в жудеце Сучава. В 1488 г. было положено начало монастырю возведением храма св. вмч. Георгия. Во времена св. Даниила Отшельника, чья гробница находится в пронаосе храма, монастырь был славен подвижнической жизнью монахов-исихастов. В 1547 г. наружные стены храма были расписаны под наблюдением митрополита Григория (Рошка), который впоследствии был похоронен в притворе. Уникальные фрески, как внутри, так и на наружных стенах храма сохранились до наших дней.
"...Каждому с рожденья ровно дано смеха, да слёз. Ты только знай выбирай по себе ремесло, как повелось" Так и в настенных росписях, каждый имеет право на выбор: что будешь рисовать.

Как ни странна была бы аналогия с предыдущими картинами на стенах, но она существует. Только ощущение от такого"граффити" совершенно другое. Если в Припяти было чувство тревоги и опасности, даже дыхание перехватывало, то тут, словно, слышится музыка, дышать можно полной грудью...

Вариант 1

Припять - тень Хиросимы

Многим кажется , что Граффити в Хирасиме и Припяти - Вандализм.

(«Мне жаль, что я не получал заказа расписать историями сплошь все стены, опоясывающие город Флоренцию»Доменико Гирландайо, флорентийский живописец (1449-1494).
Цит. по Дж. Вазари «Жизнеописания наиболее
знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих», 1550 г.

Многим кажется , что действия неизвестных художников, нарисовавших "тени Припяти", могут быть названы вандализмом (как заметил писатель Александр Эсаулов в «Факультете всеобщей любви», это сродни рисованию на надгробных плитах). Я слышал, что этим людям навсегда был запрещён въезд в зону, но их граффити остались...

С другой стороны - это памятники погибшим , облучённым людям , как в городе смерти ,

городе несбывшихся надежд , Хиросиме на асфальте остались настоящие тени людей. Как бы мы ни относились к этому творчеству, надо признать, что оно - отражение нашей истории.

Тени Хиросимы в мировой культуре
Тени людей, которых уже нет, запечатлённых в мирных позах, появляются в знаменитом постапокалиптическом рассказе Рэя Брэдбери «Будет ласковый дождь» из цикла «Марсианские хроники». При этом помимо «теней» о недавней мирной жизни погибшей семьи напоминает работающий «умный дом». В реальности, при атомном взрыве электромагнитное излучение выводит из строя электронику.
В начале двадцать первого века на стенах города-призрака Припяти, который оказался, покинут после аварии на Чернобыльской АЭС, появились граффити, изображающие тени ничего не подозревающих людей. Граффити вызвали неоднозначную реакцию. На самом деле, подобных эффектов в Припяти возникнуть не могло, так как в ней не действовали никакие поражающие факторы ядерного взрыва, кроме радиоактивного заражения.